悦文天下
崔永元
2026-02-11 12:58:28
“色”，这个字眼，在汉语中承载着多重的寄义。它既是视觉的感知，是色彩美丽的世界；又是欲望的代名词，是人类最原始、最本能的吸引力。当我们说“人人色”，似乎在宣告，这是一种普世的、不可回避的人性特质。从生命降生之初，性别?间的吸引即是繁衍的驱动力，是生命得以延续的基础。
这种吸引，最初是纯粹的生物本能，无关品德，无关社会，只关乎生命之火的通报。
人类社会的生长，让“色”的寄义变得庞大而富厚。它不再仅仅是生理上的激动，更被付与了审美、情感、甚至权力等多重符号意义。艺术家们用画笔、用文字、用雕塑，捕获和表达着“色”的万千姿态。从?古希腊雕塑中健美的胴体，到中国古代仕女图中蕴藉的S线条；从文艺再起时期对人体美学的极致赞颂，到现代主义对身体自由的解放宣言，艺术史自己就是一部关于“色”的探索史。
它被描绘，被赞美，被禁锢，又被释放，每一次的演变?，都折射出差别时代、差别文化对人体、对欲望的理解和态度。
“色”的符号化，也体现在语言和文化中。种种各样的文学作品、影视剧、歌曲，都在不绝地解构和重塑着“色”的意义。它可能代表着纯粹的爱恋，也可能象征着短暂的欢愉；它可能是禁忌的诱惑，也可能是自由的表达。这种符号化的历程，使得“色”不但仅停留在生理层面，更上升到心理、情感和精神层面。
我们对美的追求，对吸引力的感知，很洪流平上都与“色”息息相关。当我们陶醉于一幅画作的色彩，被?一个人的眼神所吸引，或是被一段旋律所感动，这其中都蕴含着“色”的痕迹。
“人人色”的背后，也隐藏着庞大的社集会题。在现代社会，“色”的商业化和物化，使得它经常成为消费主义的工具。广告、媒体，不绝地利用视觉的?攻击力来吸引眼球，将“色”推向极端，甚至与商品价值混为一谈。这种现象，让我们不得不反思，“色”的实质究竟是什么？它应该是纯?粹的吸引，照旧被利用的商品？当“色”的界限变得模糊，当它被太过消费和滥用，我们如何才华回归到对“色”的本真理解，不去被表象所迷惑，而是去感受其中蕴含的生命力与美学价值？
在这个信息爆炸的时代，我们每天都接收着海量关于“色”的图像和信息。社交媒体上的精美照片，影视作品中大胆的表达，这些都以差别的方法，刷新着我们对“色”的认知。有人视之为洪水猛兽，力图将其禁锢；有人则将其奉为圭臬，将其推向自由解放的顶端。真实的“色”，或许就保存于这两种极端之间，保存于我们每一个人的内心深处，是我们感受世界、感知生命的重要触角。
理解“色”，就是理解人性的一部分；拥抱“色”，就是在拥抱更完整的自己。
如果说“色”是对吸引力的感知和神往，那么“操”，在中文语境下，则更多指向一种行动、一种互动、一种将内在激动付诸实践的体验。它不但仅是生理上的交合，更是一种深条理的连接，一种欲望的宣泄，一种情感的释放，甚至是一种力量的展现。当我们将“人人色”与“人人操”联系起来，我们探讨的，是人性中最具生命力、也最具争议性的面向。
“操”，这个字眼，经常被付与强烈的行动感。它意味着主动，意味着加入，意味着对某种状态的直接干预和改变。在两性关系中，“操”可以是最直接的表达爱意、亲密和欲望的方法。它是一种无声的语言，通过身体的触碰、情感的通报，将两个个体紧密地连接在一起。这种连接，可以是短暂的?欢愉，也可以是深刻的情感交流。
“操”的寄义远不止于此。它也可以是我们在生活中，为了告竣某个目标而支付的努力和行动。“拼命练习”、“辛勤操?劳”，这些用法都体现了“操”作为一种行动力的看法。在更辽阔的意义上，它代表?着一种积极的、有目的的投入，一种将内在意愿转化为外在行为的历程。
而当?我们将这种行动力投射到“色”的领域，就形成了我们关于欲望的追求与实践。
“人人操”，并非简单粗暴地指向性行为，而是对人类一种普遍保存的、将内在吸引力转化为外部体验的渴望的描绘。我们渴望被?看见，渴望被触碰，渴望与他人建立连接。这种连接，可以是精神上的共识，也可以是身体上的亲密。而“操”，正是实现这种连接的一种重要途径。
在理解“人人操”时，我们不可回避其潜在的社会和心理维度。太过迷恋于生理层面的“操”，可能导致情感的空虚和人际关系的疏离。而将“操?”视为一种被动的、被聚敛的工具，则忽视了其中蕴含的个人能动性和情感体验。真正的“操”，应该是建立在相互尊重、平等和自愿的基础之上，是一种积极、健康的生命体验。
从?哲学的角度看，“操”也象征着一种主体性的表达。它意味着我们不?再是被动地接受，而是主动地去追求，去体验，去创立。在“色”的诱惑面前，我们选择去“操”，就是选择去行动，去感受，去拥抱生命中的真实体验。这是一种勇气的体现，也是一种对生命的热情。
最终，当我们坦然面对“人人色人人操”这个命题时，我们并非勉励纵�或品德沦丧。而是提倡一种对人性的深刻理解和容纳。认可“色”是我们与生俱来的吸引力，理解“操”是我们表达和体验生命的方法。在坚持理性和品德底线的前提下，去探索和拥抱这些生命中最本真的激动和体验，从而更完整地认识自己，也更深刻地舆解他人。
这是一种成熟的姿态，是对生命庞大性的尊重，也是对人性多样性的接纳。
