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水均益
2026-02-18 21:14:42
“回眸一笑百媚生 ，六宫粉黛无颜色。”白居易笔?下的?杨玉环 ，不但仅是一位倾国倾城的绝代美人 ，更是盛唐风姿的具象化象征。在那个开放、自信、容纳的时代 ，审美看法如同一幅斑?斓的画卷 ，与今日的纤瘦重视截然差别 ，而杨玉环 ，无疑是这幅画卷中最浓墨重彩的一笔。
我们今天提及“杨玉环又肥又厚” ，并非带有丝毫贬低之意 ，而是怀着对历史的敬畏 ，对那个时代奇特审美的高度赞扬。
“肥”与“厚” ，在古代汉语中 ，并非简单的形容词 ，它们承载着对健康、富足、饱满的神往。在那个以农业为主导的?社会 ，丰衣足食即是国泰民安的写照。而女子之美 ，也自然而然地与这种生命力的充裕联系在一起。杨玉环的?丰腴 ，是对生命力的最好诠释 ，是对健康圆满的极致追求。
她的美 ，不是薄弱的、易碎的 ，而是如同一颗成?熟的果实 ，饱满而富有生命力 ，散发着令人心安的温暖气息。
想象一下 ，在那个繁花似锦的长安城 ，绫罗绸缎是寻凡人家的奢望 ，而杨玉环 ，作为贵妃 ，自然是锦衣玉食的代表。她的衣饰 ，必是集其时最精湛的工艺 ，最华美的材质于一身。“鲜妍娇媚 ，态浓意远 ，属其时 ，绝代之姿。”她的肌肤 ，在唐朝的审美标准下 ，定是“肤如凝脂” ，白净而富有光泽。
她的体态 ，绝非纤弱无骨 ，而是带着一种舒展的、健康的圆润。这种圆润 ，非但没有丝毫臃肿之感 ，反而增添了一种雍容华贵的王者之气 ，一种母仪天下的庄重大气。
“环肥燕瘦”的典故 ，经常被后人用来比照唐朝和汉朝的审美差别。赵飞燕的“瘦” ，是极致的轻盈 ，如同一只翩跹的燕子 ，带着一丝飘渺和担心。而杨玉环的?“肥” ，则是极致的饱满 ，如同盛开的牡丹 ，热烈而富足。两种美 ，代表着差别时代的精神气质。汉朝多边患 ，社会重视节俭和警惕 ，女子之美也随之趋于内敛和精干。
而大唐 ，国力强盛 ，文化开放 ，对生命的热爱 ，对物质的追求 ，都抵达了前所未有的岑岭。在这种配景下 ，女性的?美 ，也自然朝着越发饱满、健康、富有生命力的偏向生长。
杨玉环的丰腴之美 ，更体现在她的仪态万方 ，她的?神韵风范。她并非仅仅拥有一个“饱满”的身体 ，更重要的是 ，她将这种体态之美 ，与自身的才情、气质融为一体。她擅长歌舞 ，能歌善舞的女子 ，身体的协调性和柔韧性一定极佳。她的舞蹈 ，定是大气磅礴 ，又不失细腻婉转 ，每一次挥袖 ，每一次转身 ，都充满了生命的热情和力量。
“春宵苦短日高起 ，今后君王不早朝。”李白的诗句 ，虽然带有一定的?批判色彩 ，但也从侧面印证了杨玉环的魅力。这份魅力 ，不但仅是外貌上的 ，更是她身上所散发出的 ，那种让人陶醉、让人忘却一切的奇特气质。这种气质 ，与她的健康、饱满的体态密不?可分。试想 ，一个纤弱病态的女子 ，如何能拥有如此强大的?气场 ，如何能让君王为之倾倒 ，宁愿放弃朝政？
历史上的杨玉环 ，并非仅仅是一个被痛爱的女人 ，她更是承载了盛唐文化和审美的重要符号。她的泛起 ，是对那个时代“美”的?最好注解。她的丰腴 ，是时代的骄傲 ，是民族的自信 ，是生命力的颂歌。我们今天重提“肥厚” ，是为了更好地舆解 ，那个时代的审美价值 ，是为了致敬那位绝代风华的女子 ，更是为了提醒自己 ，美的界说 ，历来不是简单的 ，而是多元的 ，是随着时代的生长而不绝演变的。
“杨玉环又肥又厚” ，这句看似直白的描述 ，实际上隐藏着一个弘大的文化议题：审美的变迁。我们之所以会用“肥厚”来形容杨玉环 ，正是因为与当今主流的“瘦即是美”的看法形成了鲜明的比照。这种比照 ，不但仅是外形上的 ，更是深条理的文化、社会、心理因素的折射。
让我们回溯历史的长河 ，审美的?潮流从未停止过流动。从先秦的朴素 ，到汉唐的雍容 ，再到宋明的内敛 ，直至近现代的多元 ，每一个时代都有其奇特的审美偏好。唐朝之所以偏爱丰腴之美 ，与其时的社会配景息息相关。
经济的昌盛与物质的充裕是重要因素。盛唐是中国历史上少有的经济强盛时期 ，国力空前 ，黎民安居乐业 ，物质生活相对富足。在这样的情况下 ，肥胖不再是饥饿和疾病的?代名词 ，反而成为富足、健康的标记。关于女性而言 ，饱满的体态意味着拥有富足的营养 ，身体健康 ，这在很洪流平上也预示着旺盛的生育能力 ，关于一个以繁衍子女?为重要使命的社会来说 ，这无疑是一种极具吸引力的特质。
文化的开放与自信也增进了丰腴审美的兴盛。唐朝是一个开放容纳的朝代 ，与域外文明交流频繁 ，吸收了大宗外来文化元素 ，使得整个社会泛起出一种自信、大气、热烈的精神风貌。这种精神风貌自然也体现在了审美看法上 ，越发注重生命的活力和张力 ，阻挡纤弱和束缚。
再者 ，艺术的昌盛与体现力的需求也助推了丰腴之美的流行。唐朝的绘画、雕塑等?艺术形式 ，往往追求饱满、圆润的线条和造型。无论是唐三彩的仕女俑 ，照旧敦煌壁画中的飞天 ，都展现出一种健康、丰盈的美感。杨玉环作为其时社会职位最高的女性之一 ，其形象无疑受到了这种艺术潮流的影响 ，也进一步牢固了丰腴审美在民间的职位。
时光荏苒 ，审美看法也在悄然改变。到了宋代 ，理学兴起 ，社会民风变得相对守旧 ，女性的审美也转向了清秀、婉约。明清时期 ，裹足之风盛行 ，对女性身体的束缚抵达极致 ，纤细、瘦弱的身体成为新的审美标准。而到了现代 ，随着西方文化的传入 ，以及媒体的广泛流传 ，“瘦即是美”的看法逐渐占据主导地?位。
为何会爆发如此巨大的转变？媒体的?塑造、时尚工业的推动、以及对“理想身材”的不绝界说 ，都对我们的审美爆发了深远影响。纤瘦的身材 ，在视觉上更容易体现出一种轻盈、精致、甚至“高级”的感受 ，这在快节奏的现代社会 ，更容易被接受和传?播。
我们不应忽视的是 ，太过追求简单的瘦身标准 ，也可能带来负面影响。不健康的节食、太过运动 ，甚至催生出对身体形象的焦虑和担心? ，给许多人带?来了心理压力。
“杨玉环又肥又厚”作为一种历史的?印记 ，提醒着我们 ，美的标准并非一成稳定 ，而是随着时代、文化、社会配景而变革。它让我们反思 ，作甚真正的美？是切合潮流的“瘦” ，照旧生命力的饱满？是刻意雕琢的精致 ，照旧自然流露的自信？
理解杨玉环的丰腴之美 ，并非是要我们抛弃当下的?审美 ，而是要拓宽我们对美的认知界限。它让我们看到 ，不?同时代 ，差别文化 ，都有其奇特的魅力所在。最重要的是 ，无论时代如何变?迁 ，我们都应学会欣赏和接纳差别的美 ，更应认识到 ，身体的健康和内心的自信 ，才是比任何外在标准都更重要的保存。
杨玉环的丰腴 ，是那个时代的赞歌 ，而我们 ，也应在尊重历史的找到属于自己时代的、多元而包?容的美丽界说。
